第4章

啟示錄 第四章起，全書由七封書信轉入天上異象。約翰被帶到天上，目睹上帝寶座、二十四位長老與四個活物，為往後揭開七印、七號等異象立下「天上寶座」的框架。本章是全書敬拜場景的開端，教會禮儀學派視其為天上敬拜的典範。

經文重點（公海譯本摘要）

• 約翰見天上有一敞開的門，有聲音如吹號，招他上去，將要成的事指示他（4:1）。
• 寶座上有一位坐著的；寶座周圍有二十四個座位，坐著二十四位長老，身穿白衣、頭戴金冠（4:2–4）。
• 寶座前有玻璃海、四個活物遍體前後皆滿了眼睛；第一個像獅、第二個像牛犢、第三個臉面像人、第四個像飛鷹（4:6–7）。
• 四個活物晝夜不停地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」（4:8）
• 二十四位長老俯伏敬拜，說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物。」（4:9–11）

象徵解讀

• 「二十四位長老」通常象徵以色列十二支派與十二使徒，即上帝子民的全體，或天上敬拜者的代表。
• 「四個活物」源自以西結書第一章的基路伯異象，象徵受造萬物之最高代表與上帝的榮耀；四個面孔象徵萬有。
• 「寶座」「玻璃海」「虹」「雷轟」等皆為舊約神顯（theophany）常見意象，象徵上帝的威嚴、掌權與聖潔。
• 七盞火燈（4:5）傳統上象徵上帝的七靈，即聖靈的完全。

歷代詮釋

• 早期西方教父維多里努（Victorinus，約300年）所作首部拉丁注疏，及東方該撒利亞的安得烈（Andreas of Caesarea，約600年）之希臘注疏，皆將寶座異象視為上帝榮耀與天上敬拜的描寫。
• 天主教神學家拉辛格（後為教宗本篤十六世）強調本書宇宙敬拜異象所含聖體聖事（感恩祭）的要素，視地上敬拜為參與天上敬拜。
• 禮儀／逾越節（復活節）派詮釋者認為本章的「聖哉」等頌歌源自並影響早期教會禮儀。
• 現代學者則於第一世紀羅馬文化脈絡下解讀，視此天上敬拜為對世俗權力的對照與安慰信息。