第13章

啟示錄 第十三章描寫兩隻獸：從海中上來的獸（常稱「海獸」）與從地中上來的獸（常稱「假先知」／「地獸」）。本章提及獸的數目「六百六十六」，為全書最具爭議、衍生最多解讀的數字之一。

經文重點（公海譯本摘要）

• 從海中上來一獸，有十角七頭、角上戴十冠冕、頭上寫褻瀆的名號；形狀像豹、腳像熊的腳、口像獅子的口，龍將自己的能力、座位與大權柄都給了牠（13:1–2）。
• 獸的頭中有一個似乎受了致命傷，那傷卻醫好了；全地的人都希奇跟從獸，拜龍又拜獸（13:3–4）。
• 獸開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名、帳幕與天上的居所；又與聖徒爭戰並且得勝，得權柄轄管各族各民（十三作戰四十二個月，13:5–7）。
• 凡名字沒有寫在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜獸（13:8）。
• 從地中又上來一獸，有兩角如同羊羔，說話卻像龍；牠行大奇事，叫人在海獸面前作像，並將氣給獸像，使像能說話，又使不拜像的被殺（13:11–15）。
• 地獸使眾人都受印記（或作數目、獸名）在右手或額上，沒有印記的不得作買賣；數目是「六百六十六」（13:16–18）。

象徵解讀

• 兩獸分別象徵逼迫性的政治權勢與其宗教／宣傳代理人；「獸像」「獸印」象徵對權勢的效忠與膜拜。
• 「受印記」與第七章上帝僕人受印形成對比，象徵屬靈歸屬之爭。
• 「六百六十六」為全書最著名之謎：學術界多以之暗指羅馬皇帝尼祿（其希臘文／希伯來文名字數值），因當時流傳「尼祿復臨」之說；此與本書第一世紀背景相符。
• 「四十二個月／作戰三年半」延續受苦象徵時段。

歷代詮釋

• 歷史派歷來將兩獸對應不同政教勢力；preterist多視海獸為羅馬帝國／尼祿。
• 未來派多將海獸視為末世之「敵基督」、地獸為「假先知」；「六百六十六」常被作字面或密碼式解讀。
• 天主教傳統視獸為羅馬帝國、龍為撒但、巴比倫為羅馬，強調「羅馬必敗、教會必勝」之安慰信息。
• 現代學術主流從第一世紀羅馬文化脈絡解讀，視獸為羅馬帝國的象徵，並強調其反偶像、反同化的警世信息。