第20章

啟示錄 第二十章描寫龍（撒但）被捆綁一千年、與基督同作王一千年（千禧年）、其後被釋放、歌革與瑪各之戰，以及白色大寶座的最後審判。本章的「一千年」為全書最具爭議、衍生最多末世論派別之經文。

經文重點（公海譯本摘要）

• 約翰見一位天使執無底坑的鑰匙與大鎖鏈，捉住那龍（古蛇、魔鬼、撒但），捆綁一千年，扔在無底坑裡封鎖，使牠不得再迷惑列國，等到那一千年完了（20:1–3）。
• 約翰見幾個寶座與坐在其上的，又見為耶穌作見證、為上帝之道被斬者之靈魂與沒有拜過獸及獸像、沒有受過印記者的靈魂；他們都復活了，與基督一同作王一千年（「頭一次的復活」，20:4–6）。
• 那一千年完了，撒但被釋放，出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，聚集爭戰；人數多如海沙，圍住聖徒的營與蒙愛的城，卻有火自天降下燒滅他們（20:7–9）。
• 魔鬼被扔在硫磺火湖裡，與獸和假先知同在，晝夜受苦直到永永遠遠（20:10）。
• 約翰見一個白色大寶座與坐其上的，天地都逃避；死了的人無論大小都站在寶座前，生命冊展開，按他們所行的受審判；海、死亡和陰間交出其中的死人（20:11–13）。
• 死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死；凡名字沒有記在生命冊上的，就被扔在火湖裡（20:14–15）。

象徵解讀

• 「一千年」象徵基督掌權的完整時期；其含義（字面或象徵）為千禧年論爭之核心。
• 「頭一次的復活」與「第二次的死」為本書特有的終末語彙，象徵信徒與非信徒之最終分別。
• 「歌革和瑪各」借自舊約（以西結書）敵對勢力之名，象徵末世反叛上帝之列國。
• 「生命冊」象徵上帝之選民與審判之依據。

歷代詮釋

• 本章的「千年」衍生三大末世論：
  • 前千禧年論（premillennialism）：按字面解「一千年」，主張基督再來後在地上作王千年，再行最終審判。
  • 無千禧年論（amillennialism）：否認字面千年，視之為基督自復活至再來之整個教會時期之象徵。
  • 後千禧年論（postmillennialism）：視福音漸進改善世界後基督再來。
• 早期教父（如維多里努）曾傾向千禧年（chiliast）之字面解讀，東西方神學家各有取捨。
• 天主教與東正教多作象徵／無千禧年式解讀；福音派未來派多作字面前千禧年解。
• 現代學術多從第一世紀處境解讀，視「一千年」為安慰受逼迫教會、宣示上帝終必得勝之象徵。