段七：胡人敗亡　近代亂局與五百年出聖君

燒餅歌

帝曰：「胡人至此敗亡否？」基曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休。炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。可憐難渡雁門關，摘盡李花滅尽胡。黃牛山上有一洞，可投拾萬八千眾。先到之人得安穩，後到之人半路送。難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。火風鼎，兩火初興定太平；火山旅，銀河織女讓牛星。火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁。一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛，永享九州金滿籯。」

帝曰：「胡人此時尚在否？」基曰：「胡人至此亡之久矣。四大八方有文星，品物咸亨一樣形。琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興。五百年間出聖君，周流天下賢良輔。氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨。宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金。北方胡虜害生靈，更會南軍誅戮行。匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星。上元復轉氣運開，大修文武聖主裁。上下三元無倒置，衣冠文物一齊來。七元無錯又三元，大開文風考對聯。猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年。文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民。愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」

白話解說

呢段係《燒餅歌》嘅尾聲，由「胡人（清朝）幾時敗亡」講起，一路講到改朝換代、亂世將平、最後「五百年出聖君」嘅太平願景，再以「留與蒼生作證盟」作結。

呢段講乜？ 朱元璋又問「清朝會唔會敗亡」，今次劉基話「胡人至此亡之久矣」，即係話清朝已經亡咗好耐。然後用一連串意象描繪一個改朝換代、戰亂反覆嘅時代：

• 「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休」——民間解作反清力量/起義者決心推翻清朝統治。「炮響火煙迷去路」——火砲煙硝、戰爭四起。「遷南遷北六三秋」——戰亂之下人民南遷北徙、流離失所。
• 「摘盡李花滅尽胡」——「李花」有人解作再次呼應之前嘅李姓力量，「滅胡」就係推翻清朝，民間攞嚟對號「反清復明／驅除韃虜」呢類民族主義敘事。
• 「火風鼎，兩火初興定太平；火山旅，銀河織女讓牛星」——呢兩句用《易經》卦名（鼎卦、旅卦）同星象（織女、牛宿）去講時代興替，比較玄，各家解法唔一致，一般都當佢係講亂局之後出現新氣象、恢復太平。
• 「一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛，永享九州金滿籯」——民間有人將「鬍子大將軍」呢種意象附會落民國時期某啲軍事人物身上，但呢啲對號好牽強，冇一致講法，本系列只如實記錄呢種「民間事後詮釋」嘅存在，唔當真。

「五百年間出聖君」——呢句係民間最鍾意講嘅：「五百年會出一個聖君」，然後「周流天下賢良輔」「氣運南方出將臣」「八面夷人進貢臨」「衣冠文物一齊來」——即係描繪一個國泰民安、四方來朝、文教復興嘅太平盛世。呢段好多句子都係美好願景式嘅空泛祝福（「琴瑟和諧」「乾坤有象重黃金」「大開文風」），正正因為內容空泛，先至可以任人附會落唔同時代。

「猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年」——用十二生肖（猴、雞、狗、豬）去指年份，民間有人試圖將佢對應到特定年份嘅大事，但點對都唔穩陣，各說各話。

結尾「留與蒼生作證盟」——呢句係全書嘅總結，即係話「我講咗咁多嘢，留畀天下蒼生做見證」，用嚟收結成篇對話。

即係話，呢段講清朝最終滅亡、經過一番戰亂之後迎來新嘅朝代／太平盛世，最後以「留與蒼生作證盟」作結。維基百科特別指出，《燒餅歌》對 1911 年（民國）以後事件嘅內容「過於空泛及不準確」，亦係後人認為成本書係清末偽託嘅主要原因——呢段正正係全書最空泛、最難對號嘅部分，讀者唔好勉強將佢套落現代時事。

全書總結

《燒餅歌》以「食燒餅」開場，用拆字、諧音、謎語式嘅歌謠，由明朝建國一路「講」到明朝亡國、滿清入關、清朝盛世以至清朝衰落，最後以「五百年出聖君」嘅太平願景作結。需要再三強調：目前冇史料證明呢本書係劉基所作，史家普遍認為係清朝末年至民國初年嘅人託名偽作，書中嘅「靈驗」全屬事後附會。讀佢嘅時候，最啱當佢係中國古代嘅民間讖緯文化同謎語文學，領略吓歷史典故同拆字趣味，而唔好當佢係真嘅天機預言。

全系列原文來源：維基文庫收錄之公有領域《燒餅歌》；考證資料參考維基百科「燒餅歌」條目。全部為公有領域／公海資料，本系列冇任何杜撰內容。