世紀十二（補遺與相關預言）

諸世紀

概覽

正典《諸世紀》共十個世紀，本檔「世紀十二」並非諾氏原著的一部分，而是本系列為了整理與《諸世紀》相關的補遺材料而設。內容包括：第七世紀缺失的四行詩、諾氏年曆中的散文「預兆」（Presages），以及相傳與諾氏相關的《教皇預言》（Vaticinia Nostradami）與「基倫」（Chiren）末世帝國論。

一、第七世紀缺失的四行詩

據 1568 年版，第七世紀僅存第 1 至 54 首，第 55 至 100 首從未完成。這 46 首的「缺失」原因不明，可能為作者未完成、手稿散佚，或出版時被略去。正因缺口，後世出現多種「補遺」版本，聲稱找回失落詩篇，但學者多判定為偽作，不具權威性。

二、年曆中的「預兆」（Presages）

諾氏生前以撰寫年曆（almanac）維生，年曆中除節令外，也載有以散文或詩句寫成的來年「預兆」。這些文本與《諸世紀》並列流傳，同樣具有預言色彩。與《諸世紀》相比，年曆預兆更接近當時流行的民間占星曆書。研究諾氏的學者通常將《諸世紀》與年曆分開處理，因為二者體裁、發行目的與可信度不同。

三、《教皇預言》（Vaticinia Nostradami）

現存另有一套以諾氏之名流傳的教皇預言（通常列出一位位未來的教宗，各配以箴言與徽號）。學界考證指出：這套預言與諾氏的《諸世紀》無直接關連，內容多承襲中世紀更古老的「教皇預言」傳統（如 Joachimite 末世論），且版本混亂、真偽難辨。因此，它被歸為「附會於諾氏名下」的偽托文本，不宜當作《諸世紀》正典的延伸。

四、「基倫」（Chiren）與末世帝國論

在諾氏研究與相關末世文獻中，「基倫」常被指為末世統治者或「最後的羅馬皇帝」式人物，統治一個結合教會與帝國的終極政體。此說源於中世紀基督教末世論（認為最後一位皇帝將在末世統治並迎向終結），並非諾氏獨創。批判學者指出：把「基倫」與《諸世紀》個別詩句對號入座屬高度臆測，且歷史上曾有君主（如後世的拿破崙）被附會為「基倫」，正反映這類名號極易被挪用。

結語

綜合正典十世紀與上述補遺材料，可見《諸世紀》的核心是十個世紀的四行詩；其餘標稱諾氏的預言文本，多屬後世偽托或旁支文獻。閱讀時建議以十個正典世紀為準，並參考批判學者的考據，避免把偽作誤作諾氏原著。

資料來源

• 維基百科：Les Propheties、Nostradamus、中文〈諸世紀〉條目。
• 公有領域英譯：Edgar Leoni，Nostradamus: Life and Literature（1961），維基文庫。
• 關於年曆、教皇預言與「基倫」的討論，整理自 Lemesurier、Wilson 等學者著作摘要。